在心理治療工作中，有一個(gè)很重要的“建筑學(xué)”問題，那就是：

  我們的治療室是如何影響來訪者的治療過程的?

  很少有人注意到這一點(diǎn)，可能是因?yàn)樽稍儙熞呀?jīng)很熟悉自己的治療室，并且也與自己的治療室之間保持了一種和諧的關(guān)系，因此，就不會(huì)注意到它對(duì)其他人的影響。

  我們有時(shí)候會(huì)說：“我的皮膚覺得很舒服或者不舒服”，大家都能夠理解。而我們工作的房間就相當(dāng)于我們的第三張皮膚(第二張皮膚是我們的衣服)。我們也需要讓第三張皮膚令人感覺舒適。

  在其他治療室中工作后，我親身體驗(yàn)到，當(dāng)事人與分析師的治療室之間的相互作用，也是心理分析的一個(gè)重要方面。

  另一個(gè)要討論的是色彩。我在工作中會(huì)和日常顏色、藝術(shù)、建筑物的色彩以及來訪者的畫打交道，我深深體會(huì)到顏色也能調(diào)動(dòng)人的情緒，而且每一種顏色都能向我們傳遞一種特定的能量。不同的顏色屬于不同的能量領(lǐng)域，它們能和我們產(chǎn)生不同程度的共鳴。在治療中，咨詢師衣服的顏色甚至也是很重要的。

  我們?nèi)祟惡蜆淠?、花草之間的相互作用，也是相當(dāng)有意思的。如果一個(gè)人把一些綠植或者剛剛采摘的鮮花放在房間中，整個(gè)房間就會(huì)變得生機(jī)勃勃。有一天我沒有在治療室里擺放鮮花，有一位來訪者問我是不是生病了?我很驚訝，問她為什么這樣想?她回答道：

  “因?yàn)槟愕姆块g中沒有擺放鮮花啊!”

  我們身處于晝夜更替，四季交迭之中，我們和大自然的各種力量間也會(huì)產(chǎn)生共鳴，其中蘊(yùn)含著治愈因素。榮格曾經(jīng)在自傳中提到他在波林根塔樓的生活：

  “在波林根，我與大自然達(dá)到了極致的和諧?！?/p>

  鑒于以上這些體驗(yàn)，我開始思考一系列的問題，如聲音、房間、色彩、大自然以及我們環(huán)境中的其他東西與我們是如何產(chǎn)生情感共鳴的?這些問題又促使我走向一個(gè)最重要的問題：在談話為主的心理治療中，或者在非言語的沙盤游戲治療中，我和來訪者之間到底發(fā)生了什么?在治療中，有哪些因素在起作用呢?

  我還會(huì)思考這些問題：

  除了專業(yè)的心理分析技術(shù)，咨詢師和來訪者之間的投射、移情與反移情的因素之外，還有沒有別的因素影響治療效果呢?我還想知道：是什么因素真正決定了我們分析師的工作是成功、有效的?

  我之所以想知道這些，是因?yàn)槲掖_定，如果我的工作沒有獨(dú)特之處，我更愿意去從事別的工作。

  對(duì)這些問題的關(guān)注，基于我多年的臨床工作經(jīng)歷。還有，我發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)職業(yè)竟然日益處于一種追求“效率、收入、時(shí)間……”壓力之下。越來越多的心理治療理念被看做是一種使人變得有用的技術(shù)而已，而這種有用的人只是像一臺(tái)機(jī)器罷了。

  當(dāng)然我們不能否定，一個(gè)人生存在這個(gè)世界上，他必須是有用的;我們也不能忽視心理治療中那些臨床的、精神病學(xué)的組成因素。可是我們?nèi)匀恍枰獜囊粋€(gè)更廣博、更深遠(yuǎn)的層次去理解心理治療的含義：它意味著幫助一個(gè)人去完善和發(fā)展他/她的人格。

  榮格所提出的“自性化”，不單單指人能夠在世上活得有效率，它還意味著發(fā)展和挖掘個(gè)人才能和潛能的獨(dú)特性，然后利用這些才能和潛能為我們?nèi)祟惿鐣?huì)做貢獻(xiàn)。心理治療，尤其是榮格學(xué)派的心理分析和沙盤游戲治療，遠(yuǎn)不止是“一種技術(shù)”。

  那么，到底什么才是心理治療中的有效因素呢?

  彼特·海因(Peter Hain)就這一問題采訪了很多偉大、成功和有名的心理治療家，包括Frank Farrelly，Siegfried Mrochen，Paul Watzlawick，Helm Stierlin，Cloe’Madanes等。

  他們的觀點(diǎn)大致如下：這個(gè)有效的因素不僅僅是某一特定流派(比如榮格學(xué)派、弗洛伊德學(xué)派等)的技術(shù)或者原理，也不只是治療過程中使用對(duì)癥的藥物，最有效的因素其實(shí)是治療師的人格。

  他們中的很多人提到“真實(shí)性、樂觀性、整合性、真誠和創(chuàng)造性”等人格品質(zhì)，而我們榮格學(xué)者可以補(bǔ)充的是“具有鼓勵(lì)和激活心靈自我治愈能力的那種能力”。另外，他們還提到一些很重要的品質(zhì)，比如，好奇心、幽默感、直覺和敏銳的觀察力等。

  那么，到底是學(xué)習(xí)心理治療的技術(shù)重要呢，還是發(fā)展、完善一個(gè)人的人格更重要呢?

  當(dāng)然是兩者都重要!出色的心理治療技術(shù)訓(xùn)練和完善的人格都是必要的。

  現(xiàn)在，我們繼續(xù)來探討“共鳴”的原理。

  克拉默(Friedrich Cramer)曾寫道：共鳴體現(xiàn)在所有振動(dòng)系統(tǒng)中，諸如原子、分子、人的大腦、進(jìn)化過程等。他把“共鳴”定義為一種能把世界最本質(zhì)的東西統(tǒng)合起來的要素，它能夠在身心之間、人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間發(fā)揮作用。所有這些相互作用都可看做是一種和諧的情感狀態(tài)。共鳴可以傳遞能量，共鳴雙方不僅可以刺激和強(qiáng)化對(duì)方，也可以削弱和消滅對(duì)方。

  情感的波動(dòng)或起伏需要借助媒介。比如，海浪借助水，聲音借助空氣，光借助電磁場，地震借助地球。而在沙盤游戲治療中，表達(dá)身體的感覺和情緒要借助沙盤中的沙子。

  也就是說，各種各樣物理的、情緒的和精神的“波”在兩個(gè)人之間來回波動(dòng)，這就形成了所謂的“治療性共鳴”。

  那么在沙盤游戲中是什么東西產(chǎn)生了共鳴?為什么來訪者在沙盤游戲中可以獲得發(fā)展和治愈的機(jī)會(huì)呢?

  沙盤游戲中的共鳴存在于固定的規(guī)則和靈活、創(chuàng)造性的過程之間。沙盤游戲治療中有很多規(guī)則，比如，時(shí)間和空間的設(shè)置是既定的，沙具的擺放是有一定限制的。然而，來訪者和沙子之間，水和沙具之間的相互作用，或者說來訪者和治療師之間的感應(yīng)，則是完全開放的。意識(shí)和潛意識(shí)，感性和理性，精神實(shí)體和物質(zhì)實(shí)體之間都是相互影響的。

  治療師和來訪者之間產(chǎn)生了共鳴，這意味著彼此在身體、情感以及精神上的共鳴蘇醒了。在這種共鳴的氣氛中，隱含著一種轉(zhuǎn)化、治愈的可能性。

  如果來訪者真正投入到游戲之中，往往會(huì)出現(xiàn)一些很明顯的變化。這些變化體現(xiàn)在他們的心靈結(jié)構(gòu)上，體現(xiàn)在他們對(duì)自己、對(duì)周圍的人和物、對(duì)世界的態(tài)度上。

  這些變化不會(huì)在一兩周內(nèi)發(fā)生，但在一次又一次的沙盤游戲治療中，這些堅(jiān)硬和被凍結(jié)的部分慢慢地融化松解了，他們內(nèi)在和外在的價(jià)值觀開始慢慢地轉(zhuǎn)化、更新。一種內(nèi)在的，來自潛意識(shí)的智慧(或者說自性)顯現(xiàn)，轉(zhuǎn)化和治愈出現(xiàn)了。

  每個(gè)人的心靈都有一種自我治愈的傾向，只是我們需要讓它變得有生命力，需要增強(qiáng)心靈的自愈力量。在沙盤游戲的治療中，治愈的秘密就隱藏在創(chuàng)造性游戲的背后。

  那么，共鳴的背后是什么?或者說，是什么促成了共鳴?

  我相信，首先，是我對(duì)待工作的基本態(tài)度。我關(guān)注來訪者的病癥，但我并不去強(qiáng)調(diào)它。我主要是和來訪者的健康潛能以及能夠發(fā)展的那部分自我產(chǎn)生共鳴，這是我的工作本質(zhì)。

  其次，我熱愛我的工作，特別是沙盤游戲治療師這份工作。我從來不會(huì)對(duì)我的來訪者感到厭煩，我欣賞他們的發(fā)明和創(chuàng)造。當(dāng)觀察到沙子中有些東西冒出來了，即使是微乎其微的信號(hào)，或者是一些微弱的改變和重生，我也會(huì)覺得很興奮。

  再者，我的觀念是很開放的，我歡迎來訪者去發(fā)展一些新的和創(chuàng)造性的方面，我并不懼怕混亂和分解。因?yàn)槲液茉缇蛷纳钪卸?，任何的更新或重?gòu)都是在解構(gòu)之后進(jìn)行的(注：也就是我們說的“不破不立”吧)。解構(gòu)意味著把東西拆散，重構(gòu)則意味著把它們?cè)俳M合起來;一個(gè)有創(chuàng)造性的重構(gòu)過程意味著用一種嶄新和富有意義的方式去重新組合。這就是沙盤游戲治療!

  在沙盤中構(gòu)建一個(gè)意象，然后把它解構(gòu)復(fù)原;再以一種嶄新和出乎意料的方式去重新組織沙子，又再解構(gòu)復(fù)原它。通過這種持續(xù)和微妙的構(gòu)建與解構(gòu)過程，一次又一次，最后，一個(gè)重生的人格就誕生了。

  當(dāng)然，分析師和來訪者并不是總能處于共鳴或和諧的狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)往往是分析師和來訪者經(jīng)常不能處于這種共鳴狀態(tài)。分析師和來訪者在治療之初，雙方會(huì)向彼此傳達(dá)不同的情感。然而，一些主要的情感，諸如生活中的愛、信任，這些在身心發(fā)展過程中所必需的品質(zhì)，則必須來自分析師這邊。

  在來訪者完成沙畫后，我會(huì)請(qǐng)他們?nèi)ブv述它，說一說他們對(duì)沙畫的看法。如果我發(fā)現(xiàn)了一些與來訪者不同的東西，我可能只會(huì)略微提起這些不同。這時(shí)候，一幅沙畫會(huì)具有雙重意義，一個(gè)是從我的視角去看，另一個(gè)是從當(dāng)事人的視角去看。這兩種觀點(diǎn)慢慢地會(huì)融合起來。

  很多時(shí)候，那些在體驗(yàn)、理解和關(guān)注點(diǎn)方面的不和諧，經(jīng)過一段時(shí)間之后就能產(chǎn)生正面的共鳴了。這種互動(dòng)變成了一種幾近盟友的關(guān)系，就像兩個(gè)人一起編織一個(gè)意象，或者像兩人一起譜寫一首樂曲。

  總而言之，在沙盤游戲(或心理分析)中，投射、移情與反移情等現(xiàn)象都或多或少地包含或植根于共鳴之中。

  盡管共鳴代表著一種十分親密、和諧的關(guān)系，但它并不只和兩個(gè)人有關(guān)，它還和沙盤這一“煉金爐”里發(fā)生的變化有關(guān)。在共鳴之外，咨詢師和來訪者之間會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“第三者”，這個(gè)“第三者”可以去觸動(dòng)和改變他們兩個(gè)。兩種樂器在一起演奏的樂曲比它們各自演奏的總和要強(qiáng)多了，這是嶄新和獨(dú)特的音樂。無論是音樂還是心理治療，都不是我們能意料得到的事情，它是一個(gè)等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的神秘事物。

  當(dāng)然，這些觀點(diǎn)不僅適用于治療師和當(dāng)事人、分析師和來訪者，它還適用于師生關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系、親子關(guān)系中，在這些關(guān)系中，通過共鳴這一現(xiàn)象，一個(gè)人可以為另一個(gè)人創(chuàng)建一個(gè)令其成長、發(fā)展和開創(chuàng)新生活的基本條件。

  總之，共鳴一定是存在于愛的關(guān)系中的。